[3] 桑奇大塔的塔門雕刻匯聚了早期印度雕刻精華。 整個塔門由兩根方石柱和三道橫樑組成,外形儼如牌坊,橫樑佈滿浮雕有如一幅畫卷,樑上的高浮雕基本上是左右對稱,構圖密密麻麻,不注重景物深度,缺乏空間感覺 [1] 。 雕刻主要表現釋迦牟尼佛一生的故事(稱為 佛傳圖 )以及前世善行因緣的故事(稱為 本生圖 ),譬如東門的第二道橫樑刻有《出家逾城》,北門的第二道橫樑刻有《降魔成道》,西門第二道橫樑刻有《初轉法輪》。 雖然故事的主角是釋迦牟尼佛,但均以 蓮花 、 腳印 、 法輪 、寶座、寶塔、 菩提樹 等標誌象徵 佛 ,找不到以人像呈現的形式 [3] 。 譬如大象代表佛的誕生,馬代表出家,台座代表降魔,法輪代表說法 [1] 。
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孔雀魚養在北區公所供民眾索取 廣告 孔雀魚養在北區公所供民眾索取 記者劉悅儷/台南報導 2023年11月2日 上午6:11 北區公所主秘蔡武甫進入水溝深井裡抓孑孓,卻意外發現撈到孔雀魚。 (圖/記者劉悅儷攝,2023,11,02) [NOWnews今日新聞]...
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環保局五科科長崔浩志解釋,安全帽、雨傘都是由可回收、不可回收的項目組成,以往宣導時,多請民眾將安全帽分成塑膠殼、塑膠鏡片、內襯布及保麗龍,其中的塑膠殼、鏡片、保麗龍回收,但布不是回收項目,只能當垃圾處理;他也說,雨傘傘骨多為金屬材質,也可回收,但傘布不能回收,因此雨傘回收前須剪下傘布,傘布當成垃圾處理,傘骨可交給清潔隊員回收。 因為部分資源回收商具有「十字狀設備」,可將安全帽直接切成四份,藉此分離保麗龍與塑膠外殼,方便回收再利用,因此可直接將整頂安全帽交給清潔隊回收,不必再自行分類。 至於雨傘,仍須先剪掉傘布再回收傘骨; 傘布雖不能回收,但防水效果好,加上現在的傘布花色都很漂亮,可再利用做成防水環保袋,也有人當成戶外坐墊,未必只能當成垃圾丟。
十二長生是 中華民族 古代陰陽 五行家 以十 天干 周行十二支來表示命運的旺衰之勢。 即五行的十二種運勢,稱十二運為十二長生,是以起首之"長生"代表整個十二運。 描述了"生老病死"的一生,也用來比喻天下萬事萬物產生、發展、衰敗消亡的整個過程。 中文名 十二長生 別 名 十二運為十二長生 類 別 風水 解 釋 五行的十二種運勢 目錄 1 描述 2 八字解讀 描述 十二運即長生、沐浴、 冠帶 、臨官、 帝旺 、衰、病、死、墓、絕、胎、養。 長生:嬰兒剛出世,或 新事物 剛產生時,具有欣欣向榮的氣息。 沐浴:又稱"敗"。 嬰兒降生後須洗去污垢;新事物初登台,很不完善。 冠帶:從小兒到青年,可以穿衣戴帽,顯得儀表堂堂;新事物也進入了華秀的階段。 臨官 :又稱"進祿"。
朱瑾(867年——918年),小字愍哥,安徽砀山人。 雄武绝伦,性颇残忍。 初为堂兄天平军节度使朱瑄麾下军校,镇守郓州。 兄弟二人有吞噬四方之志,因此策划兼并兖州,由朱瑾向泰宁军节度使齐克让求婚,趁机以迎亲之名,带兵进入兖州,当夜发难,驱逐齐克让,控制泰宁军,自称留后。 于是兄弟连兵郓、兖,雄踞山东,不纳贡赋,赏罚由己,朝廷无奈,只能姑息。 当时,蔡州秦宗权十分猖獗,大举攻略宣武镇(汴州),节度使朱温因众寡悬殊,遣使求救。 朱瑄、朱瑾因同姓同乡之谊,兄弟二人亲自率兵驰援,于是三镇连衡,前后屡捷,大破蔡军,秦宗权自此元气大伤。 此战朱瑾单骑驰突,摧锋拔垒,当者披靡,勇冠三军,以功正授泰宁军节度使,时年仅二十岁,少年英雄,春风得意,既得士心,有兼并天下之意,令朱温刮目相看而惮忌。
「主軸」 は、中心になる人物、または団体や組織として中心にしている事業などのこととして、もしくは機械的な仕組みにおける中心になる軸という意味になります。 ビジネスでは前者の方でよく用いられており、スポーツシーンでもチームのそれと使われることがある表現です。 ホーム ビジネス用語 ここでは「主軸」の使い方やその際の注意点、言い替え表現などを詳しく見ていきます。 「主軸」とは? 「主軸」には、2つの使い方があり、1つ目は何かの中心となる対象という意味になります。 「このプロジェクトの主軸は 課長です」と、誰かがその取
Getty Images 角落 根據風水,角落或空空的空間有助能量流動。 無論你決定要把虎尾蘭放在廚房或在另一個區域,最重要的是永遠要擺在邊邊才能招來豐盈。 原文出自 glamour.mx 虎尾蘭學名sansevieria是招財和豐碩最有力的植物,這裡我們要告訴你一切你所需要知道的事。
佛像在樑下